L'héritage religieux de l'Azerbaïdjan dans ses anciens territoires occupés est menacé par l'effacement
Paris / Lagazetteaz
La République d'Azerbaïdjan est située dans le Caucase du Sud. Elle a des frontières avec l'Iran et la Turquie au sud, la Russie au nord, la Géorgie au nord-ouest et l'Arménie à l'ouest. L'Azerbaïdjan est un État laïc depuis 1918.
L'Azerbaïdjan est un pays multiethnique et multireligieux. Cette caractéristique a eu un impact important sur les croyances religieuses de la population et sur la formation historique de la tolérance. 96% pour cent de la population de l'Azerbaïdjan est musulmane, 4 pour cent est composée de Chrétiens, de Juifs, de Bahaïs, d'Hindous et d'autres confessions. Environ 60 à 65 % des musulmans d'Azerbaïdjan sont chiites, tandis que 35 à 40 % sont sunnites. Les églises orthodoxes, catholiques, luthériennes et protestantes côtoient l'église albanaise historique en Azerbaïdjan depuis des siècles. Cette population multiculturelle a encouragé la tolérance en Azerbaïdjan pendant des générations et a donné lieu à d'importants projets gouvernementaux visant à protéger la diversité ethnoculturelle de la société. [1]
Ajourd'hui, les terres azerbaïdjanaises occupées par l'Arménie perdent leur héritage multiculturel sous la direction du gouvernement arménien dès le début des années 1990. Depuis 1991, les forces armées arméniennes ont envahi le Haut-Karabagh (Daglig Garabagh), qui fait partie intégrante de la République d'Azerbaïdjan et qui représente 20% du territoire azerbaïdjanais.
L'Arménie a rapidement été rejointe par les troupes soviétiques stationnées en Arménie et au Haut-Karabagh. En conséquence, elles ont envahi le Haut-Karabagh et sept régions adjacentes (Latchin, Kalbajar, Gubadly, Zangilan, Fuzuli, Jabraïl, Agdam), dont 13 villages de la région de Terter, 7 villages de la région de Gazakh et 1 village de la région de Sadarak au Nakhitchevan [2].
Au début des années 1990, plus d'un million d'Azerbaïdjanais ont été expulsés, devenant ainsi des réfugiés et des personnes déplacées internes par l'Arménie. Le Conseil de sécurité des Nations unies a adopté quatre résolutions - 822 (1993), 853 (1993), 874 (1993) et 884 (1993) - reconnaissant ces territoires comme étant celui de l'Azerbaïdjan et exigeant le retrait inconditionnel des forces armées arméniennes de ces anciennes terres de l'Azerbaïdjan [3].
Cependant, l'Arménie a ignoré ces résolutions, ce qui a abouti à un génocide perpétré par les extrémistes arméniens à Khodjaly entre les 25 et 26 février 1992. Au total, 613 personnes, dont des femmes, des enfants et des personnes âgées, ont été torturées à mort [4].
Serge Sarkissian, qui était président de l'Arménie lorsque Khodjaly a été attaqué, a déclaré après l'incident : « Avant Khodjaly, les Azerbaïdjanais estimaient qu'ils plaisantaient avec nous, ils pensaient que les Arméniens étaient des gens qui ne pouvaient pas lever la main contre la population civile. Nous avons réussi à briser ce [stéréotype]. Et c'est ce qui s'est passé » [5].
Ce résumé était « plus honnête et plus brutal », comme le note le journaliste britannique Tomas de Waal dans son livre « Black Garden », ajoutant qu'avant Khodjaly, « le peuple azerbaïdjanais, qui vivait dans l'est de l'Arménie depuis des siècles, était devenu ses hôtes silencieux, marginalisé et discriminé..En 1918-1920, des dizaines de milliers d'Azerbaïdjanais ont été expulsés de Zangezur. Dans les années 1940, des dizaines de milliers d'autres ont été déportés en Azerbaïdjan pour faire place aux immigrants arméniens de la diaspora. Le dernier nettoyage, en 1988-1989, a permis de se débarrasser du reste... » [6]
Aujourd'hui, il reste 403 monuments historiques et religieux dans les territoires azerbaïdjanais occupés, dont 67 mosquées, 144 églises et 192 sanctuaires [7]. Mais ces édifices religieux, qui ont également une importance culturelle et historique, sont menacés de démolition ou de conversion à d'autres usages. Les précédents mettent en évidence ce risque. En 1902, le Comité des statistiques du gouvernorat d'Iravan a publié la « brochure commémorative du gouvernorat d'Iravan pour l'année 1902 ». Selon ce livret, il y avait 310 mosquées dans le gouvernorat d'Iravan, dont 7 dans la ville d'Iravan. Six survivent aujourd'hui : la Mosquée de Zal Khan, la Mosquée de Novruzali Bey, la Mosquée de Sertib Khan, la Mosquée de Hussein Ali Khan, la Mosquée de Haji Imamverdi et la Mosquée de Haji Jafar Bey [8].
La protection des monuments revêt une importance internationale, car la Convention de la Haye de 1954 pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé, la Convention concernant la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel adoptée par la Conférence générale de l'UNESCO en 1972 et la Convention européenne de 1992 pour la protection du patrimoine archéologique sont toutes commémorées par un accord diplomatique international. Pourtant, on ne fait pas assez.
Des sites comme les cloîtres du district de Kalbadjar, qui appartiennent à l'ancien patrimoine chrétien albanais d'Azerbaïdjan, ont déjà été modifiés.
La Mosquée Yukhari-Govharagha à Choucha a également été victime du révisionnisme en étant rebaptisée « mosquée perse », au lieu de l'œuvre azérie qu'elle est [9]. Sous le prétexte de « soigner » ou de « préserver » le patrimoine islamique, les autorités arméniennes falsifient l'histoire ancienne dont le but principal est d'effacer la présence azerbaïdjanaise dans ces territoires. C'est l'apogée du cynisme et de l'hypocrisie.
La mosquée Yukhari Govhar Agha a été nommée d'après la fille du khan du Karabakh Ibrahim Khalil, Govhar Agha (Govharnisa beyim). Cette mosquée a été construite en format minarets jumeaux par l'architecte de Choucha Safikhan Garabaghy à l'emplacement de la mosquée endommagée, avec le soutien matériel de Govharnisa en 1883.
Images de la Mosquée Yukhari - Govhar Aga avant et après l'occupation et « rénovations » par l'Arménie : [12]
Avant l'occupation arménienne / Après l'occupation arménienne
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Après des « rénovations », la sainte mosquée est profanée par des agresseurs
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Autres sites historiques menacés de reconversion
Mosquée Ashaghi Govharagha
Le dernier dirigeant du khanat du Karabagh, la fille d'Ibrahim khan, Govharagha (de son vrai nom Govharnisa), était la célèbre philanthrope de l'époque. La mosquée Ashaghi (inférieure) Govharagha a été construite par l'architecte Karbalayi Safikhan Garabaghi aux frais de Govharagha dans les années 1874-1875. La mosquée a été inscrite sur la « Liste des monuments historiques et culturels d'importance nationale » par la résolution du Cabinet des ministres de la République d'Azerbaïdjan n° 132, en date du 2 août 2001. Pendant l'occupation de Choucha en mai 1992 par les forces armées arméniennes, le bâtiment et les minarets de la Mosquée Ashaghi Govharagha ont été gravement endommagés par les incendies des véhicules blindés.
Images avant et après l'occupation de cette mosquée :[13]
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Mosquée Saatli
La Mosquée Saatli a été construite en 1883, par l'éminent architecte azerbaïdjanais Karbalayi Safikhan Garabaghi, à l'emplacement de la mosquée et de la madrasa construites par Panah Ali Khan en 1759. Images avant et après l'occupation de cette mosquée : [14]
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La Mosquée Agdam Juma
La Mosquée Agdam a été construite par l'architecte Karbalayi Safikhan Karabakhi de 1868 à 1870, à une époque où Agdam était un centre commercial important dans la région. L'architecture de la mosquée présente toutes les caractéristiques de la région du Karabagh : deux minarets et deux étages en pierre et en brique. Quatre colonnes soutiennent le dôme et créent un balcon carré de deux étages au milieu et sur les côtés de l'intérieur, reflétant les caractéristiques de l'architecture islamique traditionnelle de l'époque. En juillet 1993, comme d'autres bâtiments, la Mosquée Juma a également été démolie pendant l'occupation de la région d'Agdam. Aujourd'hui, elle est littéralement utilisée comme une porcherie [15].
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Mosquées démolies dans la ville d'Iravan
Haji Jafar-bey ou mosquée « Demirbulag »
Au début du XXe siècle, trois mosquées ont été enregistrées dans le lotissement Demirbulag, autrefois exclusivement habité par des Azerbaïdjanais. Ces mosquées sont : Haji Novruzali bey, Haji Jafar bey et la Mosquée « Demirbulag ». La mosquée Demirbulag est également appelée mosquée Korpugulagi, car elle est située près du pont sur la rivière Gedar. Deux d'entre elles – la Mosquée Haji Novruzali bey et la Mosquée Korpugulagi - ont été victimes du plan général d'Erevan dans les années 1930. La seule Mosquée d'Erevan qui a fonctionné jusqu'en 1988 était la Mosquée Chatyrli ou la Mosquée « Demirbulag », du nom de son emplacement qui a été construit par Haji Jafar-bey. L'inscription disait : « La mosquée a été construite en 1909 ». Un certificat publié par le Conseil des églises arméniennes sous le Conseil des ministres de la RSS d'Arménie le 17 août 1981 disait : « Babayev Akbar Jafar oglu était le président de l'organe exécutif de la Mosquée « Demirbulag » qui était située au 145 rue Narimanov (aujourd'hui rue Vardanans), district de Myasnikyan.
Après le renforcement du séparatisme arménien dans le Haut-Karabagh en février 1988, la Mosquée « Demirbulag » et l'école secondaire azerbaïdjanaise n°9 portant le nom de M.F. Akhundov ont été incendiées par les Arméniens à Erevan le 23 février. Cependant, afin de démontrer aux journalistes étrangers leur bonne volonté envers les Azerbaïdjanais, ils ont peint les murs brûlés de cette mosquée pour cacher les traces de l'incendie. Plus tard, dans les années 1990, la mosquée a été effacée par les « bien-pensants » arméniens.
Avant [16]
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À présent [17]
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Le journaliste britannique Thomas de Waal l'a décrit : « Erevan a de nombreux secrets. Non loin du centre ville. Ici, j'étais presque sûr qu'il y avait une mosquée, utilisée par les Azerbaïdjanais d’Erevan, qui avait eu le malheur de ne pas être classée comme « persane » et qui a été démolie. Au pied des marches, une vieille femme en robe à fleurs, assise sur un tabouret de camp avec un tissu posé sur le sol devant elle, vendait des raisins, des haricots et des oignons... « Y a-t-il jamais eu une mosquée là-haut ? lui demandai-je en pointant les marches. Oui, elle a répondu qu'il y en avait eu une. « Que lui est-il arrivé ? » « Quand il y a eu des problèmes avec l'Azerbaïdjan, nos Arméniens sont venus et l'ont détruite en trois jours. Ils ont apporté une machine spéciale, je ne sais pas comment elle s'appelle, qui fait comme ça... » Elle a fait un mouvement de roulis plat avec la paume de la main, en mimant la trajectoire d'un bulldozer." [18]
Mosquée Sardar ou Khan (trône)
Les noms de « Mosquée de Sardar » ou « Mosquée Abbas Mirza », à proximité du palais de Sardar dans la forteresse irakienne, ont été mentionnés dans les travaux des voyageurs et des chercheurs à différentes époques. Les analyses montrent que, bien que présentée sous des noms différents, il s'agit en fait d'une seule et même mosquée qui a été mentionnée dans des recherches récentes et des documents officiels comme la Mosquée de Sardar - un monument architectural unique de cette époque. Cela signifie que la mosquée a reçu différents noms à différentes époques.
Certains documents relatifs à la période d'occupation de la forteresse irakienne par la Russie tsariste mentionnent cette mosquée comme étant la Mosquée d'Abbas Mirza ; apparemment parce que la mosquée a été reconstruite en l'honneur d'Abbas Mirza, successeur au trône au début du 19ème siècle.
Le chercheur allemand August Haksthauzen, qui se trouvait à Iravan en août 1843, a noté que l'une des deux mosquées, c'est-à-dire la mosquée Rajab Pacha, était devenue l'église russo-grecque, et l'autre, la Mosquée de Sardar, un dépôt de munitions. Après avoir mis fin à l'utilisation de la forteresse irakienne comme fortification militaire par les troupes russes en 1864, les monuments historiques et architecturaux qui s'y trouvaient, dont la Mosquée de Sardar ou Abbas Mirza, ont subi de graves destructions. Au début du XXe siècle, les réfugiés arméniens de Turquie ont été installés dans la Mosquée de Sardar. À l'époque de l'Arménie soviétique, la Mosquée de Sardar a été progressivement démolie. Jusqu'à récemment, un mur de 2 à 3 mètres de haut de la Mosquée de Sardar est resté debout. Il est à noter qu'en 2007, le gouvernement arménien a présenté la partie visible des ruines de cette mosquée en photo au Conseil de l'Europe sur la liste des « monuments historiques protégés ». Néanmoins, les vandales arméniens ont rasé le reste du mur « protégé » de la Mosquée de Sardar à la mi-novembre 2014. [19]
Mosquée de Sardar. L'artiste Dubois
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À présent [22]- Ruines de la Mosquée de Sardar
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La Mosquée Bleue, qui est considérée comme un rare exemple d'architecture orientale, a été construite en 1760-1766, sous le règne de Husseinali Khan. Le mosquée était décorées de fleurs suspendues en tissu de Cachemire. L'historien arménien Tadevos Hakopyan, dans son livre « L'histoire d'Iravan (1500-1800) », en référence à l'évêque d'Echmiadzin Hovhanes Shahkhatunyans, écrit : « ... Dans l'inscription sur le portail sud de la mosquée sont gravés le nom de Hussein Ali Khan et la date de construction. Mais à l'heure actuelle, les responsables arméniens présentent la Mosquée bleue comme la « mosquée perse » aux invités étrangers. [23]
Une partie de la Mosquée Bleue [24]
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Ce sont là les conséquences de la destruction systématique des traces azerbaïdjanaises sur les anciens territoires occupés de la République d'Azerbaïdjan.
Si les monuments islamiques sont soumis à une politique de terrorisme, l'autre partie du patrimoine culturel azerbaïdjanais - le patrimoine architectural chrétien de l'Albanie caucasienne - est également menacé de destruction ou d'armenianisation.
Les églises et les temples chrétiens, construits par les princes albanais et faisant partie de l'histoire de l'Albanie caucasienne, deviennent « arméniens ». Des universitaires arméniens effectuent des travaux de « restauration » de ces monuments afin de les arméniser. Ce travail est illégal, car il est effectué sur des monuments étrangers dans les territoires occupés et sans la participation de scientifiques d'Azerbaïdjan. Les traces de leur lien avec la culture albanaise sont en train d'être effacées. Sous le couvert de travaux de « restauration », ils falsifient et détruisent les éléments caractéristiques de l'architecture du Karabagh. Malheureusement, ils impliquent parfois des experts étrangers dans ces travaux, et leur participation, selon les occupants, donne une « validité scientifique » à leurs fabrications.
Malgré les problèmes sociaux apparus au lendemain de l'occupation arménienne, l'église arménienne Saint-Grégoire, située dans le centre de Bakou, est entièrement rénovée et placée sous la protection de l'État. En 2010, le Catholicos Karekin II, le chef de l'Église grégorienne arménienne et son homologue russe, Kirill I, le patriarche de Moscou et bien d'autres ont visité l'Église et ont y fait la prière. [25]
L'Église arménienne à Bakou, en Azerbaïdjan, avant et aujourd'hui
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Il est urgent de retirer les forces armées arméniennes de tous les anciens territoires occupés de l'Azerbaïdjan, y compris le Haut-Karabagh et sept régions adjacentes. Le patrimoine culturel de multiples communautés religieuses dans les territoires azerbaïdjanais occupés ainsi qu'en Arménie même est en danger.
Ali Haziyev, chef du département des relations internationales du Comité d'État pour les Associations religieuses de la République d'Azerbaïdjan
[1] https://bakuresearchinstitute.org/islam-and-youth-in-azerbaijan/
[2] https://www.mfa.gov.az/en/content/114/damage-to-cultural-heritage
[3] https://undocs.org/S/RES/822(1993) , https://undocs.org/S/RES/853(1993) , https://undocs.org/S/RES/874(1993) , https://undocs.org/S/RES/884(1993),
https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/13508.htm#822
[4] https://justiceforkhojaly.org/content/about-khojaly-district
[5] De Waal, Thomas. Black Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and war. NYU Press.2003, 172.
[6] Ibid, p.80.
[7] https://caspiannews.com/news-detail/satellite-images-reveal-new-details-about-armenias-destruction-of-azerbaijans-heritage-2019-2-27-40/ , http://www.dqdk.gov.az/en/view/news/9107/azerbaijani-official-mosque-damaged-by-armenia-under-pretext-of-repair-
[8] http://www.istoriya.az/Web/uploads/books/books/2017/11/15.TheIravanKhanateMosquesofIravanobliteratedbyArmenianvandals1.pdf
[9] https://www.youtube.com/watch?v=vx_VXTfvQ6Q ,
https://armenpress.am/eng/news/885003/artsakh-cares-of-islamic-and-iranian-monuments.html
[10] https://ona.az/en/nagorno-karabakh/tural-ganjaliyev-armenians-convert-russian-orthodox-church-into-armenian-church-in-shusha-4951, https://www.flickr.com/photos/davidstanleytravel/37405239780/in/photostream/
[11] https://ona.az/en/nagorno-karabakh/tural-ganjaliyev-armenians-convert-russian-orthodox-church-into-armenian-church-in-shusha-4951, https://www.flickr.com/photos/davidstanleytravel/37405239780/in/photostream/
[12] http://www.armenianvandalism.az/en_shusha.html , https://www.youtube.com/watch?v=PoQszcz-TMU
[13] http://www.armenianvandalism.az/en_shusha.html
https://www.youtube.com/watch?v=5XbIZeZs6qw
[14] https://mapio.net/pic/p-3285571/ , http://www.virtualkarabakh.az/en/post-item/3/30/historic-architectural-monuments-of-irevan.html , http://www.visions.az/en/news/39/ef80ff99/
[15] http://thelondonpost.net/armenians-converted-aghdam-jamia-mosque-pigsty-occupied-qarabakh-no-protests/
[16] http://www.istoriya.az/Web/uploads/books/books/2017/11/15.TheIravanKhanateMosquesofIravanobliteratedbyArmenianvandals1.pdf
[17] https://www.google.com/maps/place/Techno+Hause/@40.1682059,44.5223293,3a,75y,90t/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipPJDLwj5Lgx3tA09I3LG7r-wZsK6MfIhhBLoF3-!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipPJDLwj5Lgx3tA09I3LG7r-wZsK6MfIhhBLoF3-%3Dw397-h298-k-no!7i3264!8i2448!4m5!3m4!1s0x406abc8a9cb2b509:0xc4efbfe93e080911!8m2!3d40.1682059!4d44.5223293
[18] “Black Garden” Tomas de Waal, p. 79.
[19] http://www.istoriya.az/Web/uploads/books/books/2017/11/15.TheIravanKhanateMosquesofIravanobliteratedbyArmenianvandals1.pdf, p. 18
[20]http://www.istoriya.az/Web/uploads/books/books/2017/11/15.TheIravanKhanateMosquesofIravanobliteratedbyArmenianvandals1.pdf, p. 11
[21] ibid, p.19
[22] https://mapio.net/pic/p-62978648/ , http://www.istoriya.az/Web/uploads/books/books/2017/11/15.TheIravanKhanateMosquesofIravanobliteratedbyArmenianvandals1.pdf, p. 43
[23] http://www.istoriya.az/Web/uploads/books/books/2017/11/15.TheIravanKhanateMosquesofIravanobliteratedbyArmenianvandals1.pdf, p. 26-32
[24] https://www.gettyimages.in/detail/photo/blue-mosque-yerevan-armenia-royalty-free-image/1156071566
[25] http://www.istoriya.az/Web/uploads/books/books/2017/11/15.TheIravanKhanateMosquesofIravanobliteratedbyArmenianvandals1.pdf, p. 43
