L'AZERBAÏDJAN RÉTABLIT UN CONSEIL RELIGIEUX HISTORIQUE ABOLI PAR L'ARMÉNIE
Paris / La Gazette
Le Bureau des musulmans du Caucase (CMO) a officiellement rétabli le Conseil Qadis d'Irevan (tribunal religieux d'Irevan), une institution islamique qui desservait autrefois la population musulmane de la ville historique d'Irevan, aujourd'hui Erevan, la capitale actuelle de l'Arménie.
Le Bureau des Musulmans du Caucase (BMC) a officiellement rétabli le Conseil des Qadis d'Irevan (Cour Religieuse d'Irevan), une institution islamique qui servait autrefois la population musulmane de l'Irevan historique, aujourd'hui Yerevan – la capitale moderne de l'Arménie.
Lors d'une réunion tenue le 22 mai, le vice-président du CMO, Bakhtiyar Najafov, a été nommé nouveau Qadi d'Irevan, et la charte du conseil a été formellement approuvée. Le siège du CMO à Bakou accueillera temporairement l'institution restaurée.
"La décision de restaurer le Conseil des Qadis d'Irevan, prise lors de la réunion du Conseil des Qadis du Conseil des Musulmans du Caucase il y a quelques jours, était une étape importante vers la restauration de la justice historique et la transmission de la vérité à la communauté internationale sur la destruction de notre patrimoine culturel, religieux et moral situé en Azerbaïdjan occidental", a déclaré le azerbaïdjanais président Ilham Aliyev.
Historiquement, les qadis – experts en jurisprudence islamique – jouaient un rôle central dans l'administration de la justice selon la loi islamique, régulant le mariage, le divorce, l'héritage, les litiges fonciers et d'autres affaires communautaires. Irevan, une partie clé des territoires historiques azerbaïdjanais, était l'un des centres prominents de la gouvernance islamique, surtout pendant la période du Khanat d'Irevan aux 18e-19e siècles et plus tard sous la domination impériale russe.
Le Conseil des Qadis a fonctionné jusqu'à la réinstallation massive des Arméniens à Irevan et l'expulsion progressive des Azerbaïdjanais de leurs terres ancestrales, ce qui a affaibli son fonctionnement. Bien qu'il ait été relancé pendant l'ère soviétique sous l'Administration spirituelle musulmane transcaucasienne fondée en 1944, les politiques antireligieuses ont paralysé son influence.
Sheikhulislam Allahshukur Pashazade, actuel chef du CMO, a été qadi de la région d'Irevan-Nakhchivan dans les années 1970. Il a documenté plus de 300 monuments religieux, mosquées et sanctuaires, dont beaucoup ont été éradiqués suite à l'expulsion des Azerbaïdjanais autochtones.
Des centaines de mosquées autrefois érigées à Irevan et dans les villages azerbaïdjanais environnants, y compris la mosquée historique Juma, la mosquée Haji Novruzali Bey et la mosquée Tepebashi, étaient sous la juridiction du Conseil des Qadis. Cependant, suite à la déportation forcée des Azerbaïdjanais de l'Arménie moderne en 1988 et à la transformation de l'Arménie en un État monoethnique, la plupart de ces sites religieux ont été soit détruits, soit profanés en tant qu'entrepôts ou magasins d'alcool.
De nombreux textes religieux, corans et manuscrits de la bibliothèque du Conseil des Qadis d'Irevan ont été exportés clandestinement à l'étranger ou vendus aux enchères dans le cadre d'un vandalisme culturel généralisé contre le patrimoine azerbaïdjanais dans l'Arménie d'aujourd'hui.
Pendant ce temps, l'Église apostolique arménienne a critiqué la réinstauration du Conseil comme une "tentative de contester l'historicité du peuple arménien".
La Communauté de l'Azerbaïdjan occidental (WAC), une organisation faîtière défendant les droits des Azerbaïdjanais déportés de l'Arménie moderne, a accusé l'Église de faire obstacle à la coexistence pacifique.
"Il est profondément préoccupant que, au lieu de promouvoir l'harmonie entre les peuples, le dialogue interreligieux et la paix, l'Église apostolique arménienne répande la haine et s'oppose au retour des Azerbaïdjanais occidentaux, ainsi qu'à leur droit à la liberté religieuse et à la restauration de leur patrimoine religieux et culturel", a déclaré la Communauté dans un communiqué.
Elle a appelé la communauté internationale à condamner les actions politiquement motivées de l'Église apostolique arménienne, profondément enracinées dans la discrimination raciale.
Les terres historiques de l'Azerbaïdjan à l'extrémité occidentale du pays ont été initialement peuplées par des Azerbaïdjanais ethniques avant d'être incluses dans des plans destructeurs élaborés par les autorités impériales russes et soviétiques. La ville d'Irevan (l'actuelle Erevan) et la région de Zangazur étaient l'un des berceaux de la population et de la culture azerbaïdjanaises avant leur séparation forcée de la République démocratique d'Azerbaïdjan (RDA) en 1918 et 1920, respectivement.
Les Azerbaïdjanais ethniques étaient les habitants originels d'Irevan, qui a été fondée par leurs ancêtres. Les changements démographiques dans la ville d'Irevan ont eu lieu sous le règne de la Russie tsariste et de l'Union soviétique.
Une relocalisation massive des Arméniens par l'Empire russe vers Irevan, Zangazur et d'autres territoires de l'Azerbaïdjan a commencé à la suite de la victoire de l'Empire russe sur l'Iran lors de deux guerres en 1804-1812 et 1826-1828. Malgré les protestations, environ 130 000 Arméniens ont été relocalisés dans les provinces azerbaïdjanaises d'Irevan et de Yelizavetpol (le nom de la ville de Ganja en Azerbaïdjan pendant la période de la Russie tsariste).
Irevan a été cédée à la nouvelle république arménienne le 29 mai 1918. L'annexion de la ville a eu des répercussions sur la population azerbaïdjanaise autochtone et sur le patrimoine culturel des Azerbaïdjanais. Selon les données de 1916, plus de 373 000 Azerbaïdjanais vivaient à Irevan, mais seuls 12 000 Azerbaïdjanais ont été enregistrés dans les fichiers de recensement en 1922.
La dernière étape de l'"arménisation" de l'Azerbaïdjan occidental a eu lieu en 1988, lorsque plus de 300 000 Azerbaïdjanais ethniques vivant dans la région historique de l'Azerbaïdjan occidental, ou dans l'Arménie actuelle, ont été expulsés par la force de leurs terres ancestrales.
