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Joseph Joubert (1754-1824)

Le kelaghayi en Azerbaïdjan, revivant les anciennes traditions

5 Mai 2021 09:00 (UTC+01:00)
Le kelaghayi en Azerbaïdjan, revivant les anciennes traditions
Le kelaghayi en Azerbaïdjan, revivant les anciennes traditions

Paris / Lagazetteaz

Le kelaghayi est un couvre-chef féminin azerbaïdjanais de forme quadrangulaire fait de fils de soie. Dans les régions occidentales du pays, il est également appelé « chargat ». Symbole de beauté, de dignité, de loyauté et de respect, le kelaghayi reflète également l'histoire ancienne, la culture et les traditions du « Pays du Feu ».

Il convient de noter que lors de la 9e session du Comité intergouvernemental de sauvegarde du patrimoine, l’art du kelaghayi a été inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO.

Tous les chemins mènent à Chéki

La production de kelaghayi est connue en Azerbaïdjan depuis les temps anciens. Les villes de Tabriz, Gandja, Chamakhi, Chéki et la République autonome de Nakhitchevan d'Azerbaïdjan ont produit des kelaghayis de qualité. Bien qu'aujourd'hui le kelaghayi soit produit dans de nombreux régions azerbaïdjanaises, l'art est le plus répandu dans le village de Basgal de la région d'Ismayilli, situé à 165 km au nord-ouest de Bakou (capitale de l'Azerbaïdjan), et dans la ville de Chéki, située à 320 km dans la même direction.

Un facteur indéniable de la qualité et de la prévalence de la production de kelaghayi dans ces régions est la soie de Chéki. La production du matériau utilisé pour la fabrication du kelaghayi est un long processus, qui a une histoire ancienne.

En Azerbaïdjan, la production de soie est répandue et développée depuis les temps anciens. Les recherches montrent que l'histoire de la culture de la soie à Chéki remonte à plus de deux mille ans. Chéki a été le centre de la soie de l'Azerbaïdjan et du Caucase pendant de nombreuses années. Le plus grand moulin à soie du monde opérait à Chéki au XIXe siècle. La soie de Chéki était célèbre et très appréciée non seulement en Azerbaïdjan, mais aussi en Orient, en Europe et en Russie. Sous le règne de Nicolas II, la soie de Chéki avait été ajoutée à la composition des billets de banque de l'Empire russe en coupures de cinq cents roubles pour éviter leur effondrement et leur usure rapide. Lors de l'exposition internationale de Londres en 1862, la soie de Chéki avait reçu une médaille. La société Saint-Etienne de Lyon, en France, était l'un des acheteurs réguliers de la soie de Chéki. Il n'est pas surprenant qu'au début du XIX siècle, Chéki était connu comme le Lyon caucasien, étant comparé à la capitale française de la soie pour ses réalisations en matière de production de soie.

Les vêtements, les broderies et les couvre-chefs en soie de Chéki étaient également très appréciés. C'est pourquoi les maîtres impliqués dans la fabrication du kelaghayi préféraient acheter de la soie de Chéki, même s'ils travaillaient eux-mêmes à Basgal. Ainsi, malgré un certain éloignement des deux régions, elles étaient solidement liées par des « fils de soie ».

Les voyageurs et les diplomates qui ont visité l'Azerbaïdjan à différentes époques, à titre d'exemple Adam Olearius, Anthony Jenkinson, Evliya Celebi, Alexandre Dumas, Fedot Kotov, ont parlé du kelaghayi dans leurs notes de voyage. Il est également connu qu'en 1870, le kelaghayi de Basgal remporte la médaille d'argent à l'exposition de Londres.

Les facettes de l'artisanat

Étant donné que l'histoire séculaire du kelaghayi implique un processus complexe, des représentants de plusieurs professions sont impliquées dans sa fabrication - un tailleur (qui crée le kelaghayi), un teinturier du kelaghayi, un créateur de motifs (qui applique les motifs à l'aide de pochoirs prêts à l'emploi) et l'ornemaniste. Il faut deux jours pour fabriquer ce foulard de 125 g. Aussi étrange que cela puisse paraître, ce foulard pour femmes est généralement fabriqué par des hommes, car ils sont les seuls à pouvoir faire face au lourd travail lié à l'ébullition des teintures et aux pochoirs lourds.

La teinture est considérée comme la chose la plus importante dans le processus de fabrication d'un couvre-chef féminin, car la teinture du kelaghayi fini à haute température nécessite beaucoup de travail, une habileté virtuose et un sens aigu du goût. Pour la teinture du kelaghayi, principalement blanc, noir, oignon et vert dans les tailles 150X150 cm et 160X160 cm, l'on utilise des colorants naturels dérivés de l'épine-vinette, de la pomme du paradis, du safran, de la groseille et d'autres plantes. Les tissus en soie sont bouillis afin de garantir qu'ils ne se décolorent pas à l'avenir. En effet, les kelaghayi peuvent s'user, mais ne perdent jamais leur couleur d'origine.

Après la teinture, le matériau est séché, lissé et commence alors sa décoration. Les motifs du kelaghayi sont dessinés à l'aide d'un pochoir en bois ou en métal. Le "Yelan" (bords) du kelaghayi et parfois le "Khontcha" (centre) sont décorés avec la méthode "basmanakhish" (incrustation sous pression) de motifs géométriques ou arbitraires. Les motifs du kelaghayi sont porteurs de sens et sont restés inchangés pendant des siècles en raison de leur force et de leur signification profonde. La principale ligne de motifs est "Buta", qui est l'un des éléments de l'art ornemental les plus répandus en Azerbaïdjan. "Buta" est un symbole, sous la forme d'un motif en amande, avec une extrémité supérieure pointue et incurvée. Quelque chose lui rappelle l'empreinte de la face inférieure de la main repliée en poing. On suppose que cet ornement très répandu en Azerbaïdjan remonte loin dans l'histoire.

Le kelaghayi de chaque région diffère par les ornements appliqués sur les bords. Les motifs les plus courants sur le kelaghayi de Chéki et Basgal sont "Shah Buta", "Saya Buta" et "Khirda Buta". Les kelaghayi “Kheyrati”, “Sogany”, “Istiotu”, “Albuhary”, “Abi”, “Elyani” étaient également populaires parmi les peuples du Moyen-Orient et du Caucase à l'époque .

Certaines formes et motifs dans les ornements du kelaghayi reflétaient, entre autres, la vie de la population locale. Ainsi, sur les produits de confiserie et de boulangerie, on peut trouver des éléments de motifs de kelaghayis. Le voile, symbole de beauté et de pureté, est souvent évoqué dans le folklore, la poésie et les beaux-arts azerbaïdjanais. Sans aucun doute, tous ces facteurs ont conduit au fait que les ornements de kelaghayis ont trouvé leur place dans l'art des autres peuples du monde.

Language du kelaghayi

L'une des caractéristiques du kelaghayi est qu'il crée à la fois chaleur et fraîcheur. Le tissu de soie, étant très fin et doux, prend soin de la peau et la protège de divers microbes.

Aujourd'hui, en Azerbaïdjan, le kelaghayi reste un élément courant de la garde-robe des femmes. Les femmes de différents âges portent des kelaghayis de couleurs et de formes diverses. Par exemple, les femmes âgées le portent sous la forme d'un turban ou d'un petit foulard, tandis que les jeunes femmes et les jeunes filles le nouent comme un foulard. Les femmes portent des kelaghayis noirs lors des deuils, et des kelaghayi de couleurs vives lors des mariages. En général, les femmes âgées portent des kelaghayis de couleur sombre et de taille plus grande, et les jeunes femmes des couleurs vives et de taille plus petite. De nos jours, le kelaghayi peut être porté, par exemple, comme un châle drapé sur les épaules, comme un paréo, un pancho, etc.

À une époque, le kelaghayi en Azerbaïdjan n'était pas seulement un symbole de la beauté féminine. Il était également considéré comme un attribut des relations familiales. La jeune fille qui donnait le kelagayi au jeune homme faisait ainsi le vœu d'être fidèle à vie à celui qu'elle choisissait. Ou encore, lors de la cérémonie d'appariement, après avoir obtenu le consentement de la jeune fille, la femme représentant le côté du marié présentait un bijou enveloppé d'un kelaghayi rouge. En outre, lors de la cérémonie du mariage, la tête de la mariée était couverte de kelaghayi, puis du henné était appliqué sur ses mains et ses pieds. En ce qui concerne le rôle du kelaghayi lors des cérémonies de mariage, il convient de noter que le marié et ses amis les plus proches attachaient également le kelaghai à leur cou, ainsi qu'au rétroviseur latéral de la voiture de mariage. En outre, sur les plateaux contenant les cadeaux des femmes arrivant au mariage, le kelaghayi était considéré comme le cadeau le plus cher. Cette tradition est encore préservée dans plusieurs régions azerbaïdjanaises.

Dans certaines familles azerbaïdjanaises, le défunt est recouvert d'un kelaghayi noir avant l'enterrement. Cela indique que le kelaghayi est l'un des éléments qui accompagnent les Azerbaïdjanais tout au long de leur vie. En outre, le voile est un symbole de paix. Ainsi, si une femme jette le kelaghayi entre deux hommes qui se battent, ils arrêtent immédiatement le combat.

Le kelaghayi conserve sa pertinence à tout moment. Malgré les aléas de la mode, la taille et la forme des motifs des couvre-lits restent inchangées. Le kelaghayi peut être considéré comme l'un des couvre-chefs les plus anciens du monde.

Vitrine des traditions

La forte demande de kelaghayi en Azerbaïdjan et à l'étranger assure la survie de cette forme d'art ancienne. Et aujourd'hui, dans la ville de Chéki et le village de Basgal, il existe des dynasties entières qui s'occupent avec plaisir de la production de kelaghayi . Les artisans originaires de Chéki et de Basgal qui, à différentes époques, se sont déplacés non seulement dans d'autres régions de l'Azerbaïdjan, mais aussi en Géorgie, en Iran, au Turkménistan, en Russie et en Ouzbékistan, ont créé la base de la production de kelagai dans ces pays.

À l'initiative de l'organisation scientifique "Développement", le Kelagai Silk Center a été créé et fonctionne à Basgal. Toutes les traditions de fabrication du kelaghayi y ont été entièrement restaurées. Ainsi, les plus précieux kelaghayi de 6 ou 7 couleurs sont produits à Basgal jusqu'à aujourd'hui.

Le Centre dispose d'un musée interactif "Kelaghayi" unique en son genre. Les visiteurs du musée y peuvent non seulement se familiariser avec l'histoire et les traditions du kelaghayi, mais aussi observer le processus de leur production et même y participer eux-mêmes, puis sauvegarder leur propre œuvre dans le respect de la longue mémoire de Basgal.

Le kelaghayi et son rôle important dans la vie et l'existence du peuple azerbaïdjanais sont représentés non seulement au musée de Basgal, mais aussi au Musée d'État d'art oriental de Moscou, au Musée national d'histoire et au Musée National des Beaux-Arts d'Azerbaïdjan.

Nous pouvons affirmer avec certitude que l'art du kelaghayi continuera à vivre en tant que partie intégrante du peuple azerbaïdjanais, car cette tradition est conservée non seulement par ceux qui y sont liés, mais aussi par l'ensemble de la population.

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