« Chershenbe du feu » : Traditions et rituels à la veille de la fête de Novruz
Paris / Lagazetteaz
L'une des fêtes les plus anciennes, préférées et joyeuses d'Azerbaïdjan - Novruz, fête du printemps, qui a absorbé les valeurs traditionnelles du peuple azerbaÏdjanais, arrive bientôt.
Le 30 septembre 2009, la fête de Novruz a été inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO). Depuis, le 21 mars a été déclaré Journée internationale du Novruz.
En fait, les préparatifs pour le Novruz commencent un mois avant les vacances proprement dites. Le renouveau de la nature commence avec le Novruz, et le peuple azerbaïdjanais le célèbre de manière très solennelle et festive, en observant les rituels et les traditions. Le Novruz est précédé de quatre mardis (en az. – « chershenbe akhshamy », mais est communément appelé « chershenbe »), dont chacun est consacré à l'éveil d'un des éléments de la nature. Ainsi, les mardis de chaque semaine sont célébrés « chershenbe de l’eau », « chershenbe du feu », « chershenbe du vent » et « chershenbe de la terre » - les mardis de l'eau, du feu, du vent et de la terre, respectivement. Le réveil de ces éléments dans la nature annonce l'arrivée du cinquième élément principal, le nouveau jour lumineux - le Novruz, le début de la renaissance et la pleine renaissance de la terre.
Savez-vous pourquoi exactement avant que le Novruz ne soit célébré le mardi ? Selon la tradition, telle que reflétée dans les écritures, Dieu a créé le monde en une semaine, et la création du monde a commencé le deuxième jour. C'est pourquoi, dans la mythologie turque, le mardi était considéré comme un jour saint.
« Chershenbe du feu » - Ce jour-là, selon la croyance populaire, le feu est renouvelé. « Chershenbe du feu » nous informe qu'il reste très peu de temps avant le printemps et la nouvelle année. En même temps, la chaleur et le feu du ciel, ayant transformé la neige en eau et l'ayant encore asséchée, exposent la terre, source de richesse et de fertilité.
À « chershenbe du feu », il est de coutume d'allumer des feux de joie et de sauter par-dessus. En même temps, le feu doit être allumé par un garçon, alors le feu est considéré comme propre. Selon la croyance populaire, le feu purifie de la saleté, ennoblit et invite les forces obscures, et tout le pire qui s'est passé dans la vieille année est brûlé dans les flammes du feu. Les maladies, les souffrances, les calamités de la nature et les péchés sont « consumés » par le feu, et l'homme naît à nouveau. On doit sauter par-dessus le feu trois fois ou mieux sept fois, et dire en même temps « Aghirlighi oghurlughu bu tongalda yansin » (traduction : « Que mes ennuis brûlent dans ce feu ! »). Le feu n'est jamais éteint avec de l'eau. Le feu doit s'éteindre de lui-même. Les cendres sont collectées et emportées hors de la maison. Ainsi, les malheurs et les ennuis de tous les membres de la famille qui ont sauté par-dessus le feu seront éliminés avec les cendres.
Le feu représente la chaleur, dont les gens ont tant besoin après l'hiver. Depuis l'Antiquité, le feu est devenu pour l'homme une identification de la chaleur, un gardien de foyer et, par conséquent, un symbole de vie. Le feu en tant que symbole mythologique se retrouve également dans les légendes turques. Pour les anciens Oghuzs, ancêtres des Azerbaïdjanais, le feu et les feux de joie étaient un symbole de solidarité et d'unité.
Ce n'est pas par hasard que le feu porte l'une des principales significations sémantiques de l'œuvre de l'ancien epos azéri « Kitabi-Dede Gorgud ». Même le nombre de feux allumés avait une signification symbolique spécifique. Si sur une haute colline un feu était allumé, cela signifiait l'unité des Oghuzs, deux feux informaient du danger sur la terre natale et appelaient à combattre l'ennemi, et si trois feux étaient allumés sur la montagne, cela signifiait la victoire sur l'ennemi et le triomphe national.
Pour nos ancêtres, le feu était plus qu'un simple phénomène naturel. C'est sans doute pour cette raison qu'en turc, le mot « foyer » (« berceau de feu ») signifie également « maison natale », « terre ».
Cette vénération du feu dans la vision du monde de nos ancêtres se reflète dans les rituels de la fête de Novruz, symbolisés par le feu de joie.
Selon les anciennes croyances des AzérbaÏdjanais, une fois par an, les esprits des ancêtres décédés rendaient visite à leurs enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants. Cette visite a coïncidé avec le dernier mardi de l'année (« chershenbe de la terre »). Si les esprits des défunts voyaient que la lumière (le feu) ne brûlait pas dans les foyers qu'ils avaient laissés, ils partiraient, en en voulant à leurs descendants, et ne reviendraient jamais. Selon cette croyance, le dernier mardi de l'année, on allumait des feux de joie autour desquels toute la famille se rassemblait, sautait par-dessus le feu et demandait au Créateur la santé et la prospérité.
Ce jour-là, il est indispensable qu’on prépare le pilaf avec du lobio (haricots). Mais il est également possible de faire du « toyug plov » (pilaf au poulet).
