PAPOUASHVILI EXHORTE LES GEORGIENS A ECOUTER L'EGLISE PLUTOT QUE BRUXELLES
Poursuivant ses critiques à l’encontre des dirigeants de l’Union européenne, le président du Parlement géorgien, Chalva Papuashvili, a appelé la population à prêter davantage attention à l’Église orthodoxe géorgienne qu’à Bruxelles. Il faisait référence aux propos du patriarche Ilia II sur les « abus » de la liberté d’expression.
Dans son traditionnel message de Noël, prononcé le 7 janvier, le chef de l’Église a déclaré que « l’abus de la liberté d’expression est l’une des épreuves les plus difficiles de notre époque ».
« Seuls ceux qui sauront avancer dignement vers Dieu sur le chemin de la vérité, à travers la patience et le pardon, surmonteront cette épreuve », indique le texte.
Commentant cette épître, Papuashvili a souligné l’importance de « l’équilibre et de l’harmonie », avant d’évoquer ce qu’il a qualifié d’« idée déformée du libéralisme », qu’il affirme avoir été imposée à de nombreux pays.
« Aujourd’hui, nous voyons que le monde commence à s’éveiller », a-t-il poursuivi. Papuashvili a salué l’administration de Donald Trump aux États-Unis, affirmant qu’elle avait « coupé les financements des pseudo-idéologies » et permis à chacun d’affirmer que « rien ne doit être fétichisé — pas même la parole ».
S’en prenant ensuite aux acteurs européens, Papuashvili a estimé que les Géorgiens avaient été « pratiquement traités comme des cobayes », affirmant que « la haine, le ressentiment et les attaques verbales n’ont pas seulement été tolérés ici, mais même encouragés — et continuent de l’être aujourd’hui — par certains ambassadeurs européens et organisations de donateurs européens ».
« C’est précisément ce que souligne le patriarche : chacun doit comprendre qu’au nom de la liberté d’expression, l’arme la plus maléfique et la plus meurtrière nous a été imposée — une arme qui tue non seulement physiquement, mais aussi l’âme humaine, y compris celle de ceux qui la manient », a déclaré Papuashvili, avant d’ajouter :
« C’est pourquoi il est important d’écouter non pas ceux qui diffusent des pseudo-idéologies, ni Bruxelles ou les ONG qu’elle finance, mais ce qui nous guide depuis 1 700 ans — notre Église et ses enseignements ».
Au cours des deux dernières années, à la suite de l’adoption d’une série de lois restrictives par le parti au pouvoir, le Rêve géorgien, de violences contre les manifestants antigouvernementaux et des élections législatives contestées de 2024, les relations entre la Géorgie et ses partenaires internationaux traditionnels — dont l’UE — se sont fortement détériorées.
Dans ce contexte, en novembre 2024, le gouvernement du Rêve géorgien a annoncé le « report » des négociations sur l’adhésion du pays à l’Union européenne jusqu’en 2028, déclenchant des manifestations de grande ampleur à Tbilissi et dans d’autres villes.
Les autorités ont répondu par des violences policières et une nouvelle vague de lois restrictives visant les manifestations de rue, les médias, la société civile et l’opposition politique. Parallèlement, des dizaines de manifestants, ainsi que des responsables de l’opposition et le fondateur d’un média, ont été emprisonnés sous diverses accusations.
Ces évolutions ont encore tendu les relations avec l’UE, qui, dans son sévère rapport de 2025, a qualifié la Géorgie de « pays candidat de nom seulement », soulignant l’érosion du statut de candidat accordé en 2023.
Ces développements ont également mis en péril le régime de libre circulation sans visa avec l’UE, en vigueur depuis 2017, faisant planer la menace d’une suspension.
En réponse aux critiques européennes, le parti au pouvoir a accusé à plusieurs reprises Bruxelles de chantage, de mensonges, de financer le « radicalisme et la désinformation », et de s’écarter des valeurs européennes.
Malgré cela, le Rêve géorgien continue d’affirmer qu’il œuvre en faveur de l’adhésion à l’UE. Toutefois, comme l’a déclaré Papuashvili en novembre 2025, le parti n’aspire pas à « l’Europe que la bureaucratie actuelle de Bruxelles vide de sa substance européenne pour n’en faire qu’une simple union », mais à « une Europe qui cherche à restaurer les valeurs européennes ».
